Включить в печать
опубликовано 6 авг ‘09 13:45

Раскопки Казанского кремля разрушили древнюю легенду

текст: Юлия Минеева/Infox.ru
Российские археологи подвели итоги уникальных 11−летних раскопок Казанского кремля. Им пришлось опровергнуть несколько легенд и преданий, накопившихся с X века.

Археологические раскопки доказали, что Казань, современная столица Республики Татарстан, уже существовала в X веке. Но первые упоминания о ней в письменных источниках относятся лишь к середине XV века, когда город стал столицей Казанского ханства (1438-1552). К тому времени Казань, стоящая на высоком берегу Волги, стала крупным торговым центром, там развивались ремесла и процветала международная ярмарка. Правда, в XX веке археологи практически не изучали Казанский кремль. Досадная для ученых ситуация изменилась в 1994 году, когда был основан Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Казанский кремль». После чего 11 лет археологическая экспедиция под руководством доктора исторических наук Фаяза Хузина и его ученика Айрата Ситдикова из Института истории им. Ш. Марджани занималась планомерным исследованием центра города.

С 1994 по 2005 год археологи смогли создать стратиграфическую шкалу культурных отложений кремля за 1000 лет его существования: они обнаружили следы существования города в домонгольский период, а также во времена Золотой Орды, Казанского ханства и после завоевания Казани Иваном Грозным. Кроме того, историки выяснили, что после образования Казанского ханства город значительно разросся -- они смогли определить спорное до этого местонахождение южных границ крепости и нашли проездные башни, которые упоминались в источниках второй половины XVI века.

Археологические раскопки доказали, что Казань, современная столица Республики Татарстан, уже существовала в X веке. Но первые упоминания о ней в письменных источниках относятся лишь к середине XV века, когда город стал столицей Казанского ханства (1438-1552). К тому времени Казань, стоящая на высоком берегу Волги, стала крупным торговым центром, там развивались ремесла и процветала международная ярмарка. Правда, в XX веке археологи практически не изучали Казанский кремль. Досадная для ученых ситуация изменилась в 1994 году, когда был основан Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Казанский кремль». После чего 11 лет археологическая экспедиция под руководством доктора исторических наук Фаяза Хузина и его ученика Айрата Ситдикова из Института истории им. Ш. Марджани занималась планомерным исследованием центра города.

С 1994 по 2005 год археологи смогли создать стратиграфическую шкалу культурных отложений кремля за 1000 лет его существования: они обнаружили следы существования города в домонгольский период, а также во времена Золотой Орды, Казанского ханства и после завоевания Казани Иваном Грозным. Кроме того, историки выяснили, что после образования Казанского ханства город значительно разросся -- они смогли определить спорное до этого местонахождение южных границ крепости и нашли проездные башни, которые упоминались в источниках второй половины XVI века.

Деревянная или каменная крепость?

Ранее считалось, что крепость во времена ханства была исключительно деревянной, однако археологи нашли остатки каменной башни XV века. Толщина стен этой башни достигала 220-240 см. Снаружи она была построена из крупных камней, а промежуток между внешними и внутренними облицовочными стенами заполняли более мелкие камни, соединенные между собой с помощью извести.

Более того, с восточной стороны ханского двора археологи обнаружили каменную стену еще домонгольского времени, которая, возможно, существовала и позднее – в период Золотой Орды и Казанского ханства.

Монетные клады

Археологи изучили и бывший ханский двор, на месте которого сегодня располагается резиденция президента Республики Татарстан. Они нашли под ней ряд административных зданий, жилых домов и хозяйственных построек. Здания располагались вдоль мощеной деревом улицы. В одном из сгоревших при взятии Казани Иваном Грозным домов историки нашли 270 серебряных монет первой половины XVI века русской чеканки.

Это не единственные монеты, найденные исследователями. Около Благовещенского собора они раскопали два клада: в Малом кладе находилось 556, а в Большом – 1449 серебряных монет-«чешуек». 90% монет Большого клада относятся к периоду правления Ивана III (1462-1505).

Мечеть и «падающая» башня

Недалеко от башни Сююмбеки исследователи обнаружили белокаменное здание, ориентированное в сторону Мекки – возможно, это известная благодаря татарским преданиям древняя мечеть.

Ранее считалось, что знаменитая «падающая» башня Сююмбеки была построена в первой половине XVI века. По одной из легенд, башню возвели всего за семь дней по приказу Ивана Грозного после взятия Казани в 1552 году. Легенда также гласит, что с вершины башни сбросилась царица Сююмбеки, правившая Казанским ханством с 1549 по 1551 год в качестве регентши при малолетнем сыне. Но археологи определили, что башню построили намного позже – в конце XVII или даже в XVIII веке.

Ханские мавзолеи

Около белокаменной мечети археологи обнаружили мавзолеи ханов. Местных правителей клали в двойные деревянные гробы, которые изнутри обтягивались шелковой тканью или тонкой кожей. Ткань крепилась к стенкам с помощью серебряных гвоздиков и фигурных накладок. Сами мавзолеи строились из известняковых камней.

Взятие Казани Иваном Грозным

Археологам попались и трагические свидетельства взятия Казани Иваном Грозным. Русский царь предпринял три похода на Казанское ханство: третий завершился в октябре 1552 года взятием столицы. Согласно письменным источникам, царь возглавил войско в 150 тыс. человек, а среди оружия он имел 150 пушек. Ученые обнаружили слой пожарища, в котором нашли сгоревшие здания, наконечники стрел, каменные, железные и гранитные ядра и даже обугленные человеческие останки. Нашли исследователи и зажигательные ядра, которые делались из глины, а внутрь заливалась горючая жидкость. Но особый интерес ученых вызвали некоторые архитектурные детали и обломки облицовочных плит: возможно, это все, что осталось от легендарной мечети Кул Шарифа, возле которой 2 октября и столкнулись защитники города и штурмующие войска.

Среди сгоревших построек археологи нашли, например, дом ткача. Под обрушившимся домом историки обнаружили сгоревшие человеческие останки и бытовые предметы, в том числе комки шерсти и мотки шерстяных ниток, кусочки ткани, обломки сгоревшей прялки. Видимо, хозяин дома погиб во время штурма 1552 года. А в северо-восточной части современного кремля (в то время находившейся за пределами укреплений) ученые раскопали множество наконечников стрел. Эта находка подтверждает письменные данные – здесь во время штурма велись наиболее активные бои.

Предметы повседневности

Материальная культура татар ханской Казани до проведения полномасштабных раскопок кремля почти не изучалась, поэтому раскопки дали богатую информацию. Археологи собрали огромную коллекцию гончарных изделий. Они выяснили, что после образования Казанского ханства качество керамики значительно ухудшилось по сравнению с предыдущими этапами истории города. Среди местной керамики оказались и фрагменты посуды из Ирана, и даже китайский белый фарфор с синей росписью эпохи династии Мин (XV-XVI века), что свидетельствует об активной торговле ханства с другими государствами.

Среди бытовых предметов наибольший интерес историков вызвал уникальный колчан для лука с вышивкой растительного орнамента и зооморфного существа. Лежал колчан около Воскресенских ворот. Там же, судя по всему, находились ремесленные мастерские, в которых изготовлялась кожаная обувь. А у северо-восточной башни процветало металлургическое производство: археологи нашли деревянную постройку, в которой сохранились остатки печи и горн, недалеко от них лежали куски медного шлака и слитки металла.

Исследователи собрали и множество обычных для того времени предметов: железные ножи, ножницы, глиняные напрясла (грузики для веретена), светцы (держатели для лучин), ключи от дверных замков, дужки от ведер, фрагменты деревянных и медных сосудов, гвозди, скобы, дверные петли, чугунные котлы, конскую упряжь, подковы, обломки серпов, кос, каменные жернова, костяные изделия (в том числе одна шахматная фигурка), кожаную обувь и т. д. Украшений в течение 11 лет исследователи обнаружили немного: например, бусы из полудрагоценных камней, металлические перстни, подвески-пуговицы.

Что ели казанцы?

Останки животных помогли ученым представить, что ели жители Казани. В городе в период существования ханства все больше стали есть свиней (это свидетельствует о том, что в городе селились русские, так как мусульмане свинину не едят). Среди домашних животных палеозоологи обнаружили кошек и собак. В торговые повозки запрягались лошади и верблюды. Казанцы, особенно хан и его окружение, любили поохотиться на лосей, косуль, кабанов, медведей и зайцев. Среди культурных растений больше всего оказалось ржи, но встречалась и пшеница, ячмень, овес и горох. Ученые обнаружили даже семена малины.

Полученные материалы предстоит изучать еще много лет, однако на основе найденного уже сейчас можно живо представить себе, как жил город в столь отдаленные от нас времена.

Статья об итогах археологического изучения кремля ханской Казани опубликована в журнале «Российская археология» (№ 1, 2009).

КОММЕНТАРИИ (19)
Natroix
пост #1 / 19:08, 6 авг '09
Да, конечно, масульмане свинину не едят. И вина не пьют.
bobby > Natroix
пост #2 / 22:30, 6 авг '09
не надо путать досоветских мусульман с тем, что есть сейчас.
Ярослав > bobby
пост #3 / 00:38, 7 авг '09
"Досовесткие" нагаи 17 века, например, на знали про обрезание и увешивали стан черепами животных на кольях!
Разумеется, на территории Булгарии-Казанского ханства жили и русские, и язычники. Но говорить о том, что мусульмане не употребляли свинину можно только на основании как письменных источников, так и археологических материалов.
Если же подобных данных нет (а как обстоит дело, из статьи непонятно), то утверждение учёных, что мусульмане того времени свиней не ели остаётся только гипотезой. Не не фактом.
Swetlana > Ярослав
пост #4 / 09:22, 7 авг '09
Полностью с Вами согласна.
neige > Ярослав
пост #5 / 12:21, 7 авг '09
Из текста оригинальной статьи это действительно неясно.
Азия
пост #6 / 00:52, 8 авг '09
А когда вообще Казань стала мусульманской. В каком веке там появился ислам??
Ярослав > Азия
пост #7 / 12:53, 8 авг '09
До Золотой орды на этой территории существовала Волжская Булгария. Государство многонациональное, но во главе стояли тюрки-булгары, мигрировавшие с Кубани (другая часть Кубанских и Причерноморских булгар переселилась за Дунай - в современную Болгарию).Насколько я знаю, официально ислам стал религией Волжской Булгарии в 922 году. Но это не был разовый процесс: знакомство булгар с исламом началось и раньше. С другой стороны, на протяжении всего времени существования Булгарии-Казанского, многие коренные жители не были мусульманами.
В 13-15 веках Булгария входила в состав Золотой Орды. Ислам стал государственной религией Орды при хане Узбеке (хотя Православие при этом хане в Орде было очень распространено)
maximilian
пост #8 / 14:34, 8 авг '09
Много сказано об археологических находках, и почему-то ни слова о письменности казанских татар. В наши дни волжские татары используют кириллицу как национальный алфавит. Насколько мне известно, никто и никогда не принуждал их к этому. Что же из этого следует? Ведь получается, что до завоевание Казани Иваном Грозным волжские татары были вообще безграмотными. Вы можете поверить в такой бред? Ведь они всё-таки были мусульманами и читали коран, записывали каким-то образом свои молитвы и др. Кроме того они на протяжении нескольких сотен лет самым тесным образом соседствовали с Московией. Неужели за это время они не переняли идею письменности от московитов или от какого-нибудь другого просвящённого народа (например от арабов, т.к. коран записан на ихнем языке)?
Злобный_Аноним
пост #9 / 18:27, 8 авг '09
И что? Ну так давно известно, что ислам приняла только верхушка булгар, да и то не все - сувары так и остались при своей вере.
serg008
пост #10 / 00:10, 9 авг '09
Вобщем, всё идёт к тому, что рано или поздно будет подтверждено, что на огромной территории России с древнейших времен существовала высочайшая цивилизация.
Ярослав > maximilian
пост #11 / 02:54, 9 авг '09
Разумеется, татары имели письменность задолго до принятия кириллицы. Вообще-то, тюрки (и аланы) имели свою руническую письменность и даже задолго до создания кириллицы. Потом существовала письменность на осонове арабской графики. Документы этого времени хорошо известны...
Что же касается перевода на латиницу и кириллицу... Я не специалист, но складывается впечатление, что он был добровольно-принудительным.
Т.е., с одной стороны - заставляли...А с другой стороны, для большинтсва татар старая письменность (и старый литературный язык) были просто незнакомы, и они получили письменность уже "в новом формате"
maximilian > Ярослав
пост #12 / 09:45, 9 авг '09
Спасибо большое за Ваш пост, Ярослав. Честно говоря я вообще не помню, чтобы в школе на уроках истории хоть что-то говорилось по поводу происхождения татарской письменности, хотя Вы и говорите о широкой известности документов того времени. В настоящий момент меня особо насторожило Ваше сообщение о татарских рунах. Дело в том, что до этого момента я относил руническую письменность исключительно к средневековым германцам (так называемый алфавит "футарк"). Даже само слово "руны" имеет чисто германское происхождение (Runen). Впрочем протоболгарскую письменность кажется тоже называют по какой-то причине рунической. Был бы премного Вам обязан, если бы Вы побаловали меня веб-ссылочками, где я мог бы слегка повысить свою осведомлённость в этом вопросе. Возможно это добавит ещё несколько веских доводов в мою копилку доказательств о восточно-европейском происхождении германского этноса.
Злобный_Аноним > maximilian
пост #13 / 10:44, 9 авг '09
не татарских, а булгарских. К тому же они читаются по-чувашски, а не по-кипчакски :D
Ярослав > maximilian
пост #14 / 12:33, 9 авг '09
Тюркские руны едва ль имеют какое-то отношение к германским. Это - свой, независимый алфавит. ССылки по рунам Вы легко можете найти в интернете. Есть страницы у Гумилёва (книга "Тюрки").
Вот пара ссылок:http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/text6.htm (там идёт речь о 2 разных писменах: еврейской и тюрской)
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5/
Правда, Есть гипотеза, что хазарские руны в своей основе - аланские, а не тюркские
http://www.kyrgyz.ru/?page=4
Ярослав > Злобный_Аноним
пост #15 / 12:33, 9 авг '09
А ещё вернее - тюркских:).
Я бы сказал: с привлечением чувашского языка, как родственного булгарскому (насколько я знаю). Но язык и письменность кипчаков - это одельная долгая и лирическая песня:)
nurian > Ярослав
пост #16 / 16:47, 5 сен '09
а мне мать говорила. что они еще в 30-х годах писали арабским шрифтом...
Ярослав > nurian
пост #17 / 00:42, 6 сен '09
Я не специалист в этой области, но из того, что читал, складывается такое впечатление: арабский щрифт - это старое письмо татар. В 30-х,определённо, было уже иное письмо. Но люди старого поколения, сторонники традиций, могли ещё употреблять арабское...
Ziganshin > Ярослав
пост #18 / 23:10, 14 окт '09
Татарская письменность
История вопроса

Около тысячи лет татарский язык пользовался арабской графикой. В 1927 году почти все тюркские народы, входящие в состав СССР, перешли на латинский (то есть , Перевели )алфавит. Арабскую графику сменил яналиф — алфавит, включающий в себя все буквы латиницы и ещё несколько дополнительных букв для передачи специфических звуков татарского языка.
В 1939 году татарский язык был переведен на кириллицу с добавлением шести дополнительных букв. Однако и этот большой алфавит не слишком подходил к татарской фонетике, и лингвисты к середине 80-х годов стали обсуждать вопрос о добавлении к алфавиту ещё трех-четырех букв.

Стремление к языковому суверенитету

Вопрос о введении латинской графики в Татарстане был поднят уже в начале 90-х годов. Второй Всемирный конгресс татар, прошедший в Казани в 1997 году, рекомендовал республиканским властям принять закон о восстановлении татарского алфавита на основе латиницы.

15 сентября 1999 года Госсовет (парламент) Татарстана принял закон "О восстановлении татарского алфавита на основе латинской графики". Закон вступил в силу 1 сентября 2001 года.

Предполагалось, что переход с кириллицы на латинский алфавит (см. Татарский алфавит) будет проходить поэтапно в течение целого десятилетия. С осени 2000 года латиница применяется в ряде школ в виде эксперимента. До 2011 года, когда планировалось завершить переход на латинский алфавит, печатная продукция должна была издаваться как на кириллице, так и на основе латинского алфавита.
Федеральные власти — против

Федеральное собрание России, чтобы противодействовать переходу, в спешном порядке приняло Закон "О языках народов РФ", который установил, что графическая основа всех языков РФ — кириллица.

В октябре 2004 года Конституционный суд Российской Федерации приступил к рассмотрению нескольких вопросов, касающихся статуса татарского языка.

Первый вопрос касался конституционности норм законов Республики Татарстан "О языках народов Республики Татарстан" и "Об образовании" в отношении изучения татарского языка в дошкольных, школьных и средних специальных учебных заведениях.

Глава Госсовета Республики Татарстан Фарид Мухаметшин сообщил в суде, что в местах компактного проживания татар (в основном в сельской местности) все предметы преподаются на татарском языке. В школах для национальных меньшинств все предметы также преподаются на коренных языках, например на чувашском. В связи с тем, что русскоязычное население Татарстана составляет 47% против 53% татарского, в целях "сохранения самобытных языков" власти республики приняли программу обучения двум государственным языкам — русскому и татарскому — в равных объёмах. При этом в вузах Татарстана преподавание ведётся только на русском языке, а делопроизводство — на русском и татарском языках одновременно.

Второй вопрос рассматривался с подачи Верховного суда и парламента Республики Татарстан — они просят признать неконституционными нормы Закона РФ "О языках народов
нияз > Natroix
пост #19 / 01:42, 8 июн '10
В Казани проживала армянская община вплоть до завоевания города Грозным.Вот откуда свинина и вино.Блгары выпустили армян-христиан с детьми из города до штурма.Армян этих подвели к Ивану Грозному, поскольку предводитель армян хотел сообщить князю московскому место источника родниковой воды в Казанском кремле.Грозный выслушал предводителя армян казанских и велел КАЗНИТЬ всех их - и женщин и детей впридачу.И при этом изрёк : "Предавший раз..- предаст дважды".(см.летопись похода)