За неделю до Пасхи православные христиане отмечают Вход Господень в Иерусалим, известный как Вербное воскресенье.
В этот день церковь вспоминает, как Иисус, прибывая в Иерусалим, был встречен радостными криками народа. В России этот праздник пользуется большой популярностью; каждый год около 30 процентов россиян приходят в храмы с веточками вербы.
Праздник Входа Господня в Иерусалим, или Вербное воскресенье, является праздником с изменяющейся датой. Он отмечается каждую неделю перед Пасхой, что всегда делает его воскресным днем.
В 2026 году Пасху будут отмечать 12 апреля, следовательно, Вербное воскресенье было 5 апреля.
Русская православная церковь высоко ценит значение Вербного воскресенья. Этот праздник относится к великим двунадесятым праздникам.
Двунадесятые праздники — это 12 ключевых событий в церковном календаре после Пасхи, которые делятся на посвященные Христу и Богородичные (посвященные Деве Марии).
Среди них три праздника имеют подвижную дату, и они зависят от Пасхи:
1. Вход Господень в Иерусалим, также известный как Вербное воскресенье — отмечается в воскресенье накануне Пасхи. В следующем 2026 году это 5 апреля. 2. Вознесение Господне — празднуется в четверг на сороковой день после Пасхи. В 2026 году этот день приходится на 21 мая. 3. Пятидесятница, или день Святой Троицы — отмечается в воскресенье на пятидесятый день после Пасхи. В 2026 году это 31 мая.
Все остальные великие праздники имеют фиксированную дату:
4. Рождество — 7 января. 5. Крещение Господне — 19 января. 6. Сретение Господне — 15 февраля. 7. Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля. 8. Преображение Господне — 19 августа. 9. Успение Пресвятой Богородицы — 28 августа. 10. Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября. 11. Воздвижение Креста Господня — 27 сентября. 12. Введение во Храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря.
Вербное воскресенье знаменует завершение шестой недели Великого поста. Затем начинается Страстная неделя, которая напоминает о последних днях жизни Иисуса и о его страданиях.
Суть праздника
События, связанные с праздником, описаны в Евангелиях от Иоанна, Луки, Марка и Матфея, и произошли за несколько дней до иудейской Пасхи, на которую направлялся Иисус.
Он въезжал в город скромно, на осле. Народ, слыша о чудесах Спасителя и о недавно свершившемся воскрешении Лазаря, радостно приветствовал Иисуса, устилая ему дорогу пальмовыми ветвями и своей одеждой.
Тем не менее, за Христом постоянно следовали первосвященники и фарисеи, которые были обеспокоены его популярностью и стремились его уничтожить, как это показано в Евангелиях.
Когда Иисус подъехал, люди постилали свои одежды по дороге. Приближаясь к спуску с горы Елеонской, ученики громко славили Бога за все чудеса, которые они видели, восклицая: благословен Царь, идующий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних! Некоторые фарисеи в толпе просили Его: Учитель, запрети ученикам Твоим. Но Он ответил им: говорю вам, если они умолкнут, то камни возопиют.
Евангелие подчеркивает, что Христос не интересовался человеческими восторгами и славословиями. Возможно, это объясняется тем, что Он знал: через пять дней те же самые люди, что воздают Ему хвалу, будут кричать, требуя его казни, и потому что человеческая слава — явление мимолетное.
Значимость истории о воскрешении Лазаря
Событие, когда Христос вернул к жизни Лазаря, имеет особое значение в контексте праздника Входа Господня в Иерусалим, так как оно предвосхитило трагические события, которые ожидают Иисуса — предательство Иуды, судебный процесс и распятие. Подробности указаны в одиннадцатой главе Евангелия от Иоанна.
Лазарь из Вифании и его близкие были знакомы Христу. Когда Спаситель находился в пути со своими учениками, ему сообщили о смерти Лазаря. Иисус решил пойти в Вифанию, и, прибыв на место, Он узнал, что Лазарь уже похоронен четыре дня назад по древнему обычаю — в пещере. Тогда Он велел открыть гроб.
«Иисус, подняв глаза к небу, сказал: Отче! Благодарю Тебя за то, что Ты услышал Меня. Я знал, что Ты всегда слушаешь Меня; но сказал это ради народа стоящего здесь, чтобы они поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воскликнул громким голосом: Лазарь! выйди вон! И умерший вышел, обвитый пеленами и лицом, обвязанный платком. Иисус говорит им: развяжите его и пусть уходит. И многие из иудеев, увидевшие, что Он сделал, уверовали в Него», — эти слова описывает Евангелие.
Событие с Лазарем отличается от прочих чудес воскрешения, произошедших до этого, объясняет нам руководитель миссионерского отдела Нижнетагильской епархии Алексей Бессонов. «Лазарь уже четыре дня был мертв, обряд его погребения проводился без Иисуса, который не был здесь ни в момент его смерти, ни при похоронах. Сказать, что он не был мертв и просто спал, стало бы невозможным, так как это демонстрировало величие силы Господа», — говорит священник.
Эта божественная сила напугала фарисеев и первосвященников. В Евангелии от Иоанна говорится, что именно после воскрешения Лазаря они решили «умертвить Иисуса».
Слава, оказываемая Спасителю как великому чудотворцу, вскоре сменилась сомнениями о том, действительно ли Его действия исходят от Божьей силы, и даже возникли подозрения в Его способности. Эти сомнения были посеяны завистниками, ведь Господь не давал никаких поводов усомниться в своём чудодейственном деянии; но те, кто были полны зависти и гнева, стремились убедить народ отвернуться от признания Спасителя как Победителя смерти.
Эти события, связанные с христианской историей, православные верующие помнят в праздник, известный как Лазарева суббота, который празднуется накануне Вербного воскресенья. В народе даже была пословица, связывающая оба праздника: «Святой Лазарь за вербой лазил».
Символика праздника
Вербное воскресенье наполнено множеством образов, которые находят своё отражение в богослужениях, а также в иконах и живописи, посвященных этому евангельскому событию.
Осел
Иисус въехал в Иерусалим на молодом ослике, который Его ученики взяли недалеко от городских ворот. Осел в религиозном контексте часто противопоставляется боевому коню, который мог бы стать средством передвижения светского правителя. Однако, как отмечается в Словаре библейских образов, осел все равно может символизировать царственное достоинство своего всадника.
Вайи — пальмовые ветви
Путь Христа в Иерусалим был устлан пальмовыми ветвями. Это служило приветствием для правителей, возвращающихся с победоносных битв. В традиции русской православной церкви подчеркивается, что Христа на подходах к Иерусалиму приветствуют как победителя зелеными ветвями. Но здесь отмечается не победа над врагом, а торжество над смертью.
Верба
Веточки вербы несут аналогичное значение, как и пальмовые ветви. Этот символ, прежде всего, распространен в России. В нашей стране не растут пальмы, а верба — первое дерево, которое распускается весной, совпадая с празднованием Входа Господня в Иерусалим.
Традиции
Церковные обряды
В церкви Вербное воскресенье отмечается величественным богослужением. Оно начинается в субботу вечером с вечернего бдения и продолжается в воскресенье с проведением божественной литургии. В это время прихожане слушают чтение из Евангелия, которое повествует о памятных событиях.
Во время литургии звучит главный тропарь праздника, известный как «Общее воскресенье». В этом песнопении упоминаются такие слова: «Перед твоим страданием Ты слава, Христос Боже, Лазаря восставил из мертвых в общем воскресении. Поэтому мы, словно дети, неся символы победы, обращаемся к Тебе, Победителю смерти: “Осанна на высших небесах, благословен кто идет во имя Господне!”»
В храмах в этот особенный день все украшается ветками пальм или вербы. Служители облачаются в зеленую ткань, потому что данный цвет ассоциируется с жизнью.
Прихожане стараются причаститься в этот день перед наступающей Страстной неделей. Вербы освящаются в субботу во время вечернего богослужения, а те, кто не успел, могут сделать это в утренней службе воскресенья.
